□ 陈裕

五月初五，中华大地上，千里同俗，万里同庆。端午安康的贺词在人们节日问候里传信不断，一个节日让千年文明传承，一位伟大诗人让人永远铭记，这就是民族精神的体现，时光从未停止过见证。

这是一场忙忙碌碌而喜庆热闹的节日。从伊始的悲祭到数代的欢度，文明的种子总是在时间的轴线上产生巨大的效应，文明的发展如同有生命的根须，绵延纵去，生生不息。

节日里的仪式简朴得只需一双手就能触摸到其中的温度。几片苇叶，一把糯米，一根细线，粽情长长久久。包粽子是端午节里的主打戏，每一枚粽子的包裹都是对节日的沿袭，此时，手在动，心思远，那个因此而响彻在中华大地上的名江流水悠悠，汇聚着华夏无数子孙的缅怀。

粽子虽小，家国体大，文化的传承更是恒远。除了包粽子，赛龙舟、挂艾草、系五色线，都是端午日不可或缺的元素。一众民声，于千载的朝代更迭里，汇集着民族智慧与期盼，用节日的契机悬垂文化的聚焦，这份荣耀足可与日月同辉。

倾情端午，天南海北总有各具特色的仪式欣祝。汪曾祺在他的作品《端午的鸭蛋》里提及家乡高邮特定的风俗——吃“十二红”。“端午十二红”来源于淮扬菜系，淮扬菜大多以江湖河鲜为主。在过去，扬州、高邮以及整个苏北一带，过端午节时有吃红色食物的习俗。“十二红”一是指食材红色，二是取红烧之色，寄托了人们期待生活红红火火的美好心愿。

既为节日，美食首选，团聚更在列。对于重亲情、重血缘的中国人来说，很多传统节日都被赋予了阖家团圆的意味，端午节也不例外。在重庆土家族聚居地，每逢端午节，娘家都要把出嫁的姑娘接回来团聚，与女儿、女婿共度端午良宵，此俗称为回娘家。

而在电视连续剧《新白娘子传奇》里，杭州城的百姓在端午节这一天都要饮雄黄酒，白素贞也正是因此误现了原形。电视剧中饮酒的情节反映了当地的端午习俗，古人认为端午饮雄黄酒可以驱病祛邪，表达祈求健康平安的心愿，因而，端午节也被赋予了驱邪避祸的意味。

广东各地会在这一天举办各种活动来祈福避祸。新兴县的人家流行围绕附近的庙宇展开各种活动，而石城县的儿童们会在端午节这日一起放风筝，嬉笑玩闹，称为“放殃”，即放走灾殃之意。

端午，这个中国的传统节日，起源于远古，兴盛于吴楚之地，繁荣于华夏。它始终缱绻于故乡，穿越时间的距离，于五月之夏的美好时光，让一颗漂泊千年的心靠岸，回归在芸芸众生祈福的宁静中。

一场佳节的到来，就是一份走远的心情又重返故里。走了多远的路，谁人与共，青灯孤影时，怀揣生命的本真，在五月的诗行里追索一份情怀的深寄，更是给一颗驿动的心寻得安宁。

端午，从几人祭拜的沉默日到亿万人披红挂彩的欢庆，经历时间的悠长，它被赋予了更多的意义，乡情，亲情，友情，民族情，爱国情，每一份情感里都包裹着粽香，包裹着文化传承。

端午节，粽子长相伴，怀思永流传。